抄經讀書(法華經摘錄)

<佛說觀普賢菩薩行法經>:懺悔清淨已,樸賢菩薩.復更現前,行住坐臥,不離其側,乃至夢中,常為說法. <化城喻品第七>名曰智積,種種珍異,玩好之具,聞文得成,阿褥多羅三藐三菩提,皆捨所珍,往詣佛所,諸母涕泣,而隨送之. <法師功德品第十九>:沉水及檀香,種種華果香,及知仲生香. <五百弟子受祭品第八>:之眾根利鈍,常說清淨法,演暢如是義,教諸千億眾,令住大乗法,而自淨佛土. <見寶塔品第十一>:樹下皆有,寶師子座,高五由旬,種種諸寶,以為莊校,亦無大海江河.(略)是真佛子,住淳善地. <化城喻品第七>:尋時思方便,當設神通力,化作大城郭,莊嚴諸社宅,周匝有園林,渠流及浴池,重門高樓閣,男女皆充滿,即作是化已. <隨喜功德品第十八>:及乘天宮殿,若於講法處,勸人坐聽經,是福因緣得. <提婆達多品第十二>:時世人民,壽命無量,為於法故,捐捨國位,(略)時有仙人來白王言,我有大乘,(略)于時奉事,經於千歲,為於法故,精勤給侍. <從地湧出品第十五>:譬如有人二十五指百歲人言是我子.百歲人亦指年少言是我父,生育我等,是事難信,佛亦如是,得道已來,其實未久. <分別功德品第十七>:阿逸多,若善男子善女子,聞我說壽命長遠. <常不輕菩薩品第二十>:得是六根清淨已,更增壽命,二百萬億,那由佗歲,廣為人說,說是法華經. <如來神力品第二十一>:寶樹下諸佛,現神力時,滿百千歲,然後還摄舌相,(略)俱共彈指,是二音聲,偏至十方. <序品第一>:有八龍王,難陀龍王,跋難陀龍王,娑伽羅龍王,和修吉龍王,德叉迦龍王,阿那婆達多龍王,摩那斯龍王,優砵羅龍王. <佛說觀普賢菩薩行法經>:爾時行者,見是事已,心念大乘,尽夜不捨,於睡眠中,夢見普賢,為其說法,如覺無異,安慰其心. <法師功德品第十九>:三千大千世界,內外諸音聲,下至阿鼻獄,上至有頂天,皆聞其音聲,而不壞耳根,其耳聽利故,悉能分別知. <見寶塔品第十一>:佛座其上,光明嚴飾,如夜闇中,然大炬火,身出妙音,遍十方國. <如來神力品第二十一>:能持是經者,於諸法之義,名字及言辭,樂說無窮盡,如風於空中,一切無障礙. <觀世音菩薩普門品第二十五>:心念不空過,能滅諸有苦,假使興害意,推落大火坑. <法師功德品第十九>:地獄眾苦痛,種種楚毒聲,餓鬼飢渴逼,求索飲食聲,十方世界中,禽獸鳴相呼,其說法之人,於此悉聞之. <提婆達多品第十二>:佛告諸比丘,未來世中,若有善南子,善女人,聞妙法華經,提婆達多品,淨心信淨,不生疑惑者,不墮地獄,餓鬼,畜生. <譬喻品第三>:我今還欲,令汝憶念,本願所行道故,為諸聲聞,說是大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念. <法師品第十>:如人渴須水,穿鑿於高原,猶見乾燥土,知去水尚遠,漸見涅土泥,決定知近水. <從地湧出品第十五>:善學菩薩道,不染世間法,如蓮華在水,從地而湧出,皆起恭敬心,位於世尊前,是事難思議,云何不可信. <法師功德品第十九>:諸天龍夜叉,及阿修羅等,皆以恭敬心,而共來聽法,是說法之人,若欲以妙音. <觀世音菩薩普門品第二十五>:由是菩薩,威神力故,若為大水所漂,稱其名號,即得淺處,若有百千萬億眾生,為求眾寶,入於大海. <化城喻品第七>:時諸梵天王,雨眾天華,面百由旬,香風時來,吹去萎華,更雨新者,如是不絕,滿十小劫,供養於佛,乃至滅度,常雨此華. <安樂行品第十四>:聞法為人說,常有是好夢,又夢作國王,捨宮殿眷屬,及上妙王欲,行詣於道場. <常不輕菩薩品第二十>:時諸四眾,計著於法,不輕菩薩,往到其所,而語之言,我不輕汝. <常不輕菩薩品第二十>:其罪畢已,臨命終時,得聞此經,六根清淨,神通力故,增益壽命,(略)不輕命終,值無數佛,說是經故,得無量福. <藥草喻品第五>:日光掩蔽,地上清涼,靉靆垂布,如可承攬,其雨普等,四方俱下,流樹無量,率土充和,山川險谷,幽邃所生. <譬喻聘第三>:]長者見子,得出火宅,住於四衢,(略)大火猛焰,四面具起."又:習於波蘿奈,轉四地法輪,分別說諸法." <分別功德品第十七>:1不需為我,復起塔寺,及作僧访,以四事,供養眾僧.又:或有四三二,如此四天下,微塵數菩薩,隨數生成佛." <安樂行品第十四>:於後惡世,欲說是經,當安住四法. <見寶塔品第十一>: